نماذج من التضحية

ما أجمل المعاني وهي تتحول إلي واقع بين الناس تلمسه وتشاهده لا تسمعه فقط , هذا هو عيد التضحية فهناك من ضحى بنفسة ليعيش شعبه وأهله وأبناؤه وهناك من ضحى بشعبه ليعيش هو فقط
والنموذج المخلص من ظابط شرطة أو سائق تاكسي أو عالم مجاهد أو جندي مطافي يضحي بنفسه ليحيا غيره وليعلي قيمة إنسانية عظيمة للمجتمع, هو أنك لا تعيش لنفسك إنما تحيا لتكون لبنة صالحة معطاءا للأخريين
والنموذج الفاسد من حاكم طاغية يضحى بشعبه ليعيش هو فقط, أكثر من 25 عاما من الحكم والفساد ونهب للثروات , حتى أصبح أكثر من 50% من الشعب المصري تحت خط الفقر ونصيب الفرد أقل من كيلو لحم سنويا!!!!!!!!!, والجميع يطالب بالكادر الخاص والعمل ليل نهار أملا في النجاة هو واسرتة بدلا من ركوب البحر سعيا للمجهول وتكون النهاية إنتحار جماعي للتخلص من هموم الحياة

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وأنتم بخير

غيبوبة الرئيس أم الشعب

سرت شائعات كثيرة الأسبوع الماضي عن مرض الرئيس وحالة الغيبوبة التي يعيش فيها مما اضطر الرجل الي زيارة (برج العرب) العزبه رقم 3 بعد شرم الشيخ وأسوان , وصرح بأن المغرضين والمعارضه هي السبب في إطلاق هذه الشائعات ؟؟؟؟؟؟

والحقيقة أن الشعب هو الذي يعيش في غيبوبة وليس الرئيس بل في حالة موت إكلينيكي أو سريري , فما يحدث فينا من سيادة الرئيس وجنوده ( ولسه) لم يحدث لا في الشرق ولا في الغرب

والأمل قائم أن نستيقظ يوما ما من تلك الغيبوبة, بالإراده القوية التي لا تلين والإيمان الذي لا يتزعزع والأمل الذى لا يغيب عن وجدانا وعقولنا والعمل الجاد ووحدة الهدف, فسر ضعفنا أننا بدون أهداف وطنية مخلصه لتخليص الناس من الفقر والجهل والمرض والغيبوبه

الحق في الحياة

(وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

حفظ كرامة الإنسان وحقه في الحياة وحريته من المقاصد الإسلامية والمواثيق الدولية فحرمت الاعتداء عليها بالقتل، وأعتبرالإسلام جريمة قتل الإنسان موجهة للإنسانية كلها، بل جعل حفظها نعمة للإنسانية. قال تعالى" مَن قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ومَن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا"ً

لن ننساكم

فما أعظمهما أحكام وأبلغها في حماية النفس الإنسانية, وقد أوجبت الشريعة الإسلامية في القتل العمد القصاص من القاتل لإقامة العدل والحق بين الناس, حتى حرمة الأعضاء البشرية: (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص) المائدة/ 45، فمن قتل إنساناً يقتل ومَن فقأ عيناً فقئت عينه ومَن جدع أنفاً جدع أنفه ومَن كسر سناً لآخر كسر سنه, ولا يجوز إمتهان كرامة الإنسان مهما كان السبب فالمتهم بريء حتى تثبت إدانته

وأما ما يحدث الأن في أقسام الشرطة ومسالخ أمن الدولة من إمتهان لكرامة الإنسان المصري في العهد الرشيد لمبارك والعادلي وجنودهما فإن له نهايه وسيأتي يوما قريبا يقف فيه هؤلاء أمام القضاء العادل في الدنيا وبين يدي العادل فى الأخرة, ولكن يجب أن ندرك أن لنا دورا فالأخوان مطالبين بفتح ملفات قتلاهم وكما فعل رجال تلبانه بالمنصورة فلا عزاء حتى يتم القصاص

إذا الشعب يوما أراد الحياه --------- فلابد أن يستجيب القدر

التغيير من الداخل أولا........

مرت أحداث كثيرة إقليميا الشهر السابق, منها نتائج الأنتخابات التركية وما حققه حزب العدالة والتنمية من نتائج مبهره كانت حصادا لما حققه من تقدم إقتصادي محققا بذلك السعادة لشعبه وخطوات حقيقية من الرفاهية المنشودة, والمتابع لحركة القادة الشباب لحزب العدالة وقد خرجوا من مدرسة أربكان وتمردوا علي حزب السعادة وزعيمة آملين في تحقيق الإصلاح والتغيير حاملين مهم القيم الإسلامية والإنسانية من طهارة اليد والعمل الجاد والسعي لتحقيق العدالة والتنمية للشعب التركي بكل طوائفة وتياراته, وكانت إنطلاقة التغيير الحقيقة بتكوين الحزب الجديد بعد الفشل بالإصلاح الداخلي لحزب السعادة , فخرجوا ومعهم السعادة للجميع

وليس بالضرورة أن ينطبق الأمر بنفس الطريقة علي الأحزاب والجماعات المصرية, ولكن ما هو ضروري أن تتم مراجعه حقيقية لدعاة الإصلاح والتغيير للآليات والوسائل الحالية للتأكد من تحقيقها للهدف المنشود وهو تحرير الإنسان المصري من الظلم والفقر والجهل وإعلاء القيم الإنسانية من الحرية والعدل والمساوة, وهذا يتطلب بالتأكيد قيادات طموحه تفجر الطاقات العاطلة والأفكار الخلاقه وتأخذ بأسباب الحياة من العلم والعمل الجاد لتحقيق العدالة والتنمية والسعادة للشعب المصري , بعدما أحتكر المجرمين من الحزب الحاكم السلطة والمال فأصبح الغني أشد ثراءا والفقير أشد فقرا وأصبحت شربة الماء هي الأمل في الحياة

وأخيرا فإن خطوات التغيير والإصلاح سنه من سنن الله تبدأ من الفرد إلى الجماعة, وعلى القيادات الحالية للأحزاب الرئيسية وجماعة الأخوان المسلمين أن تدرك تحملها جزء من المسئولية وأن تترك المجال لقيادات أخرى تملؤها الحيوية والثقة بنصر الله لتعمل علي تحقيق التغيير والإصلاح الحقيقي وتوظيف الطاقات والإدارة الصحيحه قبل ألا يجد الجميع شربة ماء في مصر هبة النيل.

النظم الديكتاتورية .......والطرق السلمية

إنتخابات الشوري مشابهه لعملية عسكرية يقودها النظام الفاسد ضد كل من يريد أن يشارك في العمليه السياسية بطرق سلمية , فالطرق السلمية مغلقه إلا إذا مشيت على خطى المفسدين من الحزب الوطنى , وعمليات الخطف والأعتقال وإغلاق القري لمرشحي وأنصار الأخوان المسلمين مستمرة وتمزيق الدعاية بكل الدوائر , ومع كل ذلك يستغيث الضحيه بالجلاد ويرسل مرشح الأخوان بالمنوفية رسالة إستغاثة إلي رئيس الجمهورية ووزير الداخلية ومنظمات المجتمع المدني ليرفع عنه الظلم الواقع عليه من الجهات الأمنية وكأن تلك الجهات تأخذ أوامرها من هوجو شافيز أو المعلم كاسترو في كوبا

وإذا كانت الطرق السلمية مغلقه لحين عمل تحسينات الفكر الجديد , والعمل النقابي فوت علينا بكرة , والعمل الأهلي من خلال الجمعيات الأهلية متشغلش بالك وسيبه لينا , وتنمية المجتمع بإنشاء الشركات الناجحه ياراجل ده غسيل أموال , طيب نسيب البلد ونمشي يبقي طريقك أخضر, لا طبعا مستحيل نترك البلد للعصابة تنهب وتسرق وتبيع ترابك يامصر

الواحد لما بيشوف أوروبا كلها وراء قضية الممرضات البغاريات ( وحدة الهدف) يقول ياسلام لو المعارضة المصرية

بأطيافها تتوحد حول قضية واحده وتتعلم لغة واحده لمصلحة بلدها , وأنا متأكد أن المعارضة عليها الإصلاح والتغيير لنفسها أولا لتتمكن من فرض الإصلاح والتغيير على أرض الواقع

عاشق الحرية

عمنا محمد عبدالقدوس

نموذج للإنسان المصري الحر المتواضع وقل ما شئت, لا يختلف عليه أحد من اليمين والوسط إلي اليسار, ولا يترك مناسبة أو ندوة أو مسيرة أو مظاهرة ضد الفساد والاستبداد إلا ويكون في أول الصفوف ممسكا بعلم مصر معبرا عن وطنيته المخلصة ومحباً للحرية.

بندوة بنقابة الأطباء ضد إحالة المدنين إلى القضاء العسكري, عمنا قال بالحرف الواحد. هناك ثلاثة أحداث بالقرن العشرين تدل علي تحرك الشعب المصري ضد الظلم والفساد, ثورة 1919 ضد المحتل الإنجليزي, قيام حركة الضباط الأحرار 1952 ضد النظام الفاسد, والحدث الثالث 1981مقتل الرئيس السادات الله يرحمه

وإن ما يحدث الآن من ظلم شامل هو مقدمة لتغيير شامل وإن الحرب الدائرة الآن ليست موجهةً ضد الإخوان فقط وإنما ضد كل المواطنين والحدث الرابع قريب جدا والشعب المصري لن يسكت عما يحدث الآن

تفتكروا يكون إيه الحدث الرابع ؟

فال الله ولا فالك

دمعت عيني وأنا أشاهد الرجل وفي ثاني بادرة في التاريخ العربي المعاصر بعد المشير سوار الذهب ، سلم مقاليد السلطة إلي الرئيس المنتخب الموريتاني سيدي محمد ولد الشيخ عبدالله يوم 19 أبريل , ويذهب إلي منزله ويترك الحكم والسلطة بل منصبة العسكري وأصبح مواطن عادي, لا ليس بعادي بل فال طيب علي شعبه, ولقد حكمت فصدقت فتركت الحكم فنمت مطمئنا يا ولد محمد.

فهل التغيير في مصر يستدعي هذا النموذج في ظل احتكار الحزب الحاكم للسلطة والمال في مصر وتفصيل الدستور والقانون لضمان عملية التوريث وهي ليست توريث لشخص وإنما توريث لنظام فاسد مستبد متكامل الأركان إلي شخص أخر لضمان استمرار عملية النهب المنظم لثروات البلد. وفي ظل وضع للمعارضة والجماعات ومؤسسات المجتمع المدني قد جري عليها سنن التآكل والضعف والوهن بإرادتها (وهي لا تدري) وبفعل التأمر المنظم من النظام الحاكم فلم تستطع أن تغير واقعا بل ازداد الأمر سوءا علي الشعب اقتصاديا وصحيا وتعليميا وقل ما شئت.

ومما لا شك أن التغيير والإصلاح يتطلب جهدا جماعيا من أطياف المعارضة -وهو ما نفتقده حاليا- لإحداث عملية تغيير حقيقية بطريقة سلميه يستعيد فيها الشعب حريته وكرامته بالإضافة إلى الجهد الشخصي لكل منا بتغيير وإصلاح نفسه ومن حوله بالتوازي مع الجهد الجماعي للمعارضة .

أم ننتظر نموذج آخر من التغيير وهو فوضى غير خلاقة نتيجة انهيار اجتماعي اقتصادي لا يجد الناس رغيف الخبز- وما إضرابات العمال المستمرة منا ببعيد- , يدمر فيها الأخضر واليابس علي رؤوس الحزب الحاكم والمعارضة المستأنسة, فال الله ولا فالك..

فاسدين ومجرمين ....في حق مصر

هؤلاء وآخرين أفسدوا الحياة السياسية والحزبية في مصر , بل منهم من شارك في إفساد صحة المصريين وانتهكوا حريتهم واعتقدوا بأن الوطن ومن عليه ميراث من حقهم أن يفعلوا به ما يشاءون

ولكن دولة الظلم ساعة ودولة الحق إلي قيام الساعة , وسيأتي قريبا ذلك اليوم ويقف هؤلاء أمام القضاء المستقل ليقول كلمته وليحكم بين هؤلاء وبين كل أبناء مصر ممن أصيبوا بالسرطان والكبد والفشل الكلوي وممن انتهكت أعراضهم وممن قتل أبناءهم في السجون تحت سياط جنودهم وبأوامر من قادتهم ومن اضهد وشعر باليأس والذل والحرمان من حقوقه المشروعه

وستشرق شمس الحرية تلك النعمة التي تفضل الله بها علينا ونحن في بطون أمهاتنا , فولدنا أحرار وسنعيش أحرار وسنموت أحرار إن شاء الله

شيخ السلطة ...وشيخ الحرية

قدم الدكتور/سيد طنطاوي علي طبق من ذهب (مسروق من الشعب) فتوي للنظام الفاسد المجرم الذي استباح الحرمات الخاصة واعتقل الشرفاء وقضى علي الأخضر واليابس, بأن مقاطعة الاستفتاء علي التعديلات الدستورية بمثابة كتمان للشهادة، ونسي فضيلة الدكتور أن يذكر لصاحب النعمة وولي أمره في القصر الرئاسي بأن امرأة دخلت النار في قطه حبستها لا هي أطعمتها ولا هى تركتها تأكل من خشاش الأرض, ونسى أن يفتي فضيلته لولي أمره الذي أعتقل بما يزيد علي عشرين ألف مصري دون محاكمات وتحويل المدنيين إلي محاكمات عسكرية, ولن أذكر فضيلته بمشاهد التعذيب في اقسام الشرطة, والتزوير في الإنتخابات والتصويت بالنيابة عن الشعب الأحياء منهم والأموات, وبالتأكيد لشعور النظام المجرم بأن كتمان الشهادة إثم يقوم دائما بالتصويت بالنيابة عن الشعب حتى لا يأثم فيرفع الحرج عن الجميع.

ولن نفقد الأمل في الإصلاح والتغيير فهناك أحرار خلف القضبان وأحرار خلف أسوار المحروسة فالجميع في معتقل كبير أو صغير, القاضي الحر المستشار مكي والبسطاويسي وصاحب الكلمات المضيئة المستشار الخضيري رئيس نادي قضاة الإسكندرية لا يريد من النظام المجرم جزاءا ولا شكورا, يحذر الجميع من خطورة الانقلاب الدستوري علي الحريات مطالبا بإظهار الغضب والحزن وأن تظهر مصر هذا اليوم وقد اتشحت كلها بالسواد حزنا وألما علي الوطن الذي نعيش فيه وبدونه لا نساوي شيئا, فالحريات تفتديها الناس بأرواحها.
قائلا أن الحرية لم تأت لشعب علي طبق من ذهب، ولا يعرف التاريخ شعبا حصل علي حريته منحة من أحد، الحرية عروس مهرها غال وسلعة ثمنها كبير، ومن أراد العلا سهر الليالي، وصدق الشاعر عندما قال:
وللحرية الحمراء باب
بكل يد مضرجة يدق
علينا إدراك أن معركة الحرية ستبدأ من اليوم أنه ليس يوما مشئوما كما يعلن البعض ولكنه بداية العمل واستكمالا لمسيرة الحرية وسعيا لإيقاظ الشعب من غفلته, وأن الحرية تستحق منا التضحية والعمل علي انتزعها فالإسلام جاء ليحرر الناس من عبادة العباد إلي عبادة رب العباد, بل ترك لهم حرية الاعتقاد والفكر والقول وحرية العمل والاختيار في إطار القيم الإنسانية العليا.

أرفعوا أصواتكم .....فإن الرئيس لا يسمع

قالها الرجل وهو مطمئن دون تردد ولا تلعثم أصدر الحكم بعد مراجعة الأدلة والملفات واستمع إلي الشهود بل كان شاهدا علي بعض الوقائع بنفسه, أصدر الحكم في ندوة «منتدي الإصلاح التشريعي حول التعديلات الدستورية»، التي نظمتها المنظمة المصرية لحقوق الإنسان قائلا أرفعوا أصواتكم فإن الرئيس لا يسمع, مبينا حيثيات الحكم لقد كبرنا وشببنا عن الطوق وأصبحنا قادرين علي التصحيح، ونعرف ما الذي في مصلحة الوطن لأننا شركاء وكلنا نعيش في سفينة واحدة ، وإلي متي سنعطي توكيلاً لوزير الداخلية لأن يأتي برئيس الجمهورية أو رئيس مجلس الشعب؟ مستندا أن تزوير الأنتخابات إرادة سياسية, إنه المستشار/محمود الخضيري نائب رئيس محكمة النقض ورئيس نادي قضاة الإسكندرية.
سيدي المستشار لقد أصدرت حكم الشعب علي النظام الفاسد المدان بتزوير إرادة الأمة وتكريس الفساد والاستبداد بالتعديلات الدستورية. فما بالك سيدي بانتهاك الحرمات الشخصية والهيمنة علي الوطن مستخدما أجهزة أمن الوطن وقانون الطواريء والمحاكم العسكرية في مواجهه المعارضين والإصلاحيين ودعاة الحرية, مابالك سيدي بإغتصاب الرجال بأقسام الشرطة والتعذيب المنظم بالمعتقلات ومسالخ أمن الدولة, ما بالك سيدي بإنتهاك حرمات منازل المعتقلين وما إقتحام منزل المعتقل د.عصام حشيش منا ببعيد وإنتهاك حرمة بيت المعارض أيمن نور بالصوت والصورة 24 ساعة, فمباذا تحكم سيدي ؟

ويقول البعض سيدي المستشار كيف نرفع أصواتنا لنحتج أو نقول لا وقد قطعت أحبالنا الصوتية منذ زمن, وزرعت في أعماق نفوسنا مشاعرالخوف وكسرت إرادتنا للتغيير, وأصبح شعارالأنا هو الحل ومنهج حياتنا اليومية, بالإضافة الي دور النظام الفاسد بتكريس الشقاق بين أطياف المعارضة وإضعاف الحياة الحزبية والسياسية.

ولكن فعلا سيدي لا عذر لدينا فالوطن محتل من عصابة الفساد والأستبداد ونهب الثروات, لقد قلت كلمتك سيدي وأنت القاضي الحر, وهزت كل كلمة أعماق نفسي وأنت تصدر الحكم الخالد وعلينا الإسراع بالتنفيذ بأن نرفع أصواتنا فإن الرئيس لا يسمع, علي نواب الشعب المخلصين التحرك أو الأستقالة من المجلس المشئوم الذي سيذكره التاريخ بالعار علي الموافقة علي الإنتهاكات الدستورية للوطن والمواطن, علينا أن نقاطع الأستفتاء وندعو الي ذلك مع التحرك خارج الإطار بتعليق لافتات التعزية, وشارات الحزن علي صدورنا في ذلك اليوم المشئوم, علينا أن نتجمع حول تيار الحرية من أطياف المعارضة والمستقلين والعمل علي إنتزاعها من الظالم المستبد, وعلينا أن ندرك أن الأسلام جاء ليحرر الناس من كل قيد يحول بين حرية الأعتقاد والفكر والعمل والمساواة, علينا أن نعلم أن تحرير الوطن والدستور سيبدأ من يوم الموافقة عليه بالإستفتاء.

والأمل في التغيير قائم وقادم وإن بدأنا بصوت خافت مبحوح غير مسموع, علي يقين بأن الأجل والرزق بيد الله لا يستطيع مخلوق مهما كان أن يصل اليهما, مع العمل المستمر المنظم لنشر ثقافة التغيير بداية من النفس إلي كل ما يحيط بنا, ولنعلم أن الوطن ملك لنا وللأجيال القادمة ولنزرع ليحصدوا ثمار الحرية ولنرفع أصواتنا من اليوم فإن الرئيس لا يسمع.

تيار الحرية ..........آه ياوطن

هذا هو الخبر "مؤسسة أمنية "رفيعة" تقترح "ورقة تحريات أمنية" ضمن مرفقات طلبة الثانوية العامة لمكتب التنسيق", شعرت بالمرارة وغصة في حلقي لم استطع أن أتصور أن هذا النظام المستبد الذي ترعرع على الفساد والرشوة والمحسوبية أن يضيق علي الشرفاء من أبناء الوطن لهذا الحد.............آه ياوطن

الأمن حامي الرئيس لا الوطن يتحكم في كل كبيرة وصغيرة بدءا من التعيين في الوظائف الحكومية إلي تصاريح السفر والموافقة علي السفر أو المنع دون سند قضائي إلي دخول الكليات العسكرية إلي تصاريح إنشاء الجمعيات الأهلية إلي الموافقة علي المدينة الجامعية إلي عضوية مجالس الأندية وهيئات التدريس .............آه ياوطن

والتيار السياسي الوطني منشغل في المعارك الجانبية والثقافية ما بين الحجاب وهالة شو ونوال السعداوي والمواطنة بالإضافة إلي قضايا التوربيني وسفاح المعادى وهايدلينا, تاركا الساحة للنظام الفاسد يعبث بالدستور وينتهك الحريات الشخصية من خلال التعديات الدستورية, بإضافة المادة 179 لقانون الإرهاب وتقنين التزوير بتعديل المادة 88 بالأشراف القضائي علي اللجان العامة فقط , وقتل الحياة الحزبية والسياسية برفض إنشاء 13 حزب دفعه واحدة, وإذا كان بن اليعازر قتل 250 أسيراً سنة 67 , فما بالنا بمن قتل الوطن....آه ياوطن

ألا يستحق منا الوطن تياراً للحرية من اليسار والوسط إلي اليمين, إخوان ووفد وتجمع ومستقلين ومفكرين ومنظمات مجتمع مدني ونقابات, ألا يستحق منا الوطن أن نكون أحراراً ليكون حراً بين الأوطان, ألا يستلزم واجب الوقت أن يكون هدفنا واحد واضح لبناء تيار الحرية ولنترك معاركنا الثقافية والجانبية,نعم سنكون والأمل قائم وستشرق شمس الحرية فمن لها ؟.............آه ياوطن.

إستقلال القضاء......... صيانة للحريات العامة والخاصة

إستقلال القضاء كمؤسسة والقاضي كفرد من العوامل التى تؤمن المحاكمة العادلة والتى تصون الحريات العامة والخاصة , من خلال مجلس قضاء يتم تشكيله منهم يقوم علي تحديد رواتبهم وتعيينهم وتوزيع العمل عليهم وإدارة العدالة دون تدخل السلطة التنفيذية وبالتالى لا يجوز إنشاء قضاء إستثنائي ينتزع من السلطة القضائية ولايتها, بالإضافة إلى عدم جواز التدخل في عملهم بالتأثير عليهم سواء بترغيبهم أو ترهيبهم لحملهم على الفصل فى القضايا بشكل معين تلك هي عناصر هامة لإستقلال القضاء

ولقد دأب النظام المصري الفاسد في إختراق هذه الإستقلاليه وخصوصا إذا كان طرفا فى قضية لتصفية الخصوم ولذلك أسند النظام قضية ما يسمي بالتحفظ على أموال الأخوان المحالين للقضاء العسكري الي القاضي المتخصص في حبس الخصوم السياسيين وهو المستشار/ عادل عبد السلام جمعة رئيس محكمة جنوب جنوب القاهرة, وهذا يعني أننا ببساطة أمام دائرة قضائية منتقاة لتأديب السياسيين وتاريخ هذا القاضي معروف للجميع و لقد سبق إختيار هذا القاضي لحبس السياسيين في القضايا التالية:
· حبس صحفيي جريدة الشعب بعد تصديهم لفساد يوسف والي وكشفهم قضية المبيدات المسرطنة وبدلا من مكافأة الصحفيين قام هذا القاضي بحبسهم.
· حبس د. سعد الدين ابراهيم رئيس مركز ابن خلدون بتهم زائفة برأته منها بعد ذلك محكمة النقض .
· حبس صحفيين بالمصري اليوم.
· حبس د.ايمن نور رئيس حزب الغد، والمنافس الحقيقي السابق لمبارك في الانتخابات الرئاسية الأخيرة، وذلك باتهامات ملفقة بتزوير توكيلات تأسيس حزب الغد.
· وأخيرًا إصداره حكمًا بتأييد قرار النائب العام بالتحفظ على أموال 29 من الإخوان المحالين للمحكمة العسكرية ومنع زوجاتهم وأبنائهم القصَّر من التصرف فيها

وتشكل قدرة النظام المصري على اختيار دائرة بعينها للنظر في قضية بعينها خرقا كبيرا لاستقلالية القضاء المصري، بالإضافة إلى ما حدث من عدد قليل من المستشارين التابعين للنظام الفاسد الذين قاموا بتزوير نتائج الانتخابات التشريعية لعام 2005 وفضحها نادي قضاة مصر بنفسه من خلال لجنة لتقصي الحقائق، حيث طالب النادي بمحاسبة هؤلاء ما يدعو للنظر بجدية في مطالب نادي القضاة التي لم تتحقق بضرورة تغيير قانون السلطة القضائية لمنع تدخل النظام الفاسد في أعمال المحاكم بالكيفية التي تمكنهم من اختيار دوائر خاصة لبعض القضايا السياسية.
وعلينا إدراك أن إستقلال القضاء حماية للحريات العامة والخاصة, فالإنسان الذي يمد يده لطلب الحرية ليس بمتسول من الأنظمة الديكتاتورية وإنما يطلب حقاً من حقوقة, وكما قال الكواكبي" وأن تعلموا أنكم خلقتم أحراراً لتموتوا كراماً"

أدعوكم إلى العصيان المدني

المستشار طارق البشري يتحدث عن ضرورة العصيان والانتقال من القول للفعل لأن إدارة الدولة تحولت في ظل النظام الحالي من المؤسسية إلي الشخصنه وهي أخر درجات ضيق نطاق المسيطرين على الدولة, وأصبحت تدار بواسطة مجموعة أفراد يتحكمون فيها وفي ثرواتها الطبيعية وإصدار التشريعات والقوانين بل تعدى الأمر إلي التعديل الدستوري ولذلك قال كلمته أدعوكم إلى العصيان, وان ما ينقص المعارضة هو الفعل المصاحب للمطلب ولذلك فإن الفعل حتمي للخروج من الطريق المسدود ومن حالة الاختناق, وبالتالي بحثت عن معنى العصيان المدني بين المتخصصين وشاهدت تجارب سابقة بين برتقالية وحمراء انتزعت فيها الشعوب حريتها ما بين اعتي الديكتاتوريات في العالم من الهند إلي جورجيا وكرواتيا وتشيلي ودولا عديدة بأوروبا الشرقية ولذلك لابد من البداية وهي مرحلة التعريف لنشر الثقافة الصحيحة عن العصيان المدني وآلياته لأنه في النهاية أحد الوسائل التي ساعدت في تقويض النظم الديكتاتورية لنستنشق نسيم الحرية من جديد.

تعريف العصيان المدني
يعرف بير هيرنجرين العصيان المدني في كتابه "طريق المقاومة ..ممارسة العصيان المدني" بأنه:
· نشاط شعبي متحضر.
· يعتمد أساساً على مبدأ اللاعنف.
· أنشطة العصيان المدني هي عبارة عن تحدٍ لأمر ما أو لقرار ما حتى ولو كانت غير مقيدة بالقانون.
· هدف النشاط المباشر هو أن يحافظ أو يغير ظاهرة معينة في المجتمع.
· النتائج أو التبعات الشخصية هي جزء مهم من النشاط ولا ينظر أنها نتيجة سلبية.

ويجب الانتباه إلى أن العصيان المدني تقوم أنشطته على التحدي، فلا تقيده قوانين النظام، أو قراراته، وإن كان أحياناً يتم عبر القوانين. ومن ثم لا يستطيع النظام أن يفرض على حركة العصيان نشاطاً بعينه أو يمنعها من نشاط، أو يفرض عليها ميداناً بعينه.

هل العصيان المدني مقاومة أم احتجاج
يحكي بير هيرنجرين حكاية أخيه الصغير وهو طفل: "من الدروس الأولى التي تعلمتها في العصيان المدني كان عند ولادة أخي الصغير . ولقد كنت مفتوناً بإصراره البريء على تنفيذ ما يشاء وبالطريقة التي يشاء، وعندما لا يرغب في عمل شئ فإنه ببساطة يرفض ولا يساوم على هذا الرفض وهو ما كان مغايراً تماماً لي حيث أنني كنت ابناً مطيعاً جدا وعندما لا ارغب في عمل شيء أحتج بشكل عنيف وأصرخ وأجادل، ولكن عندما ينتهي هذا الاحتجاج والصراخ فإنني أنصاع في نهاية الأمر.
إن الاحتجاج قد يكون مجرد تعبير عن موقف إزاء قانون ما، ثم العودة والإذعان. أما العصيان المدني فيسعى إلى إلغاء القرار، أو تحدي القانون إنها ترفض الإذعان أو الطاعة, إن المقاومة في جوهرها هي العصيان وقد يكون الاحتجاج أكثر قبولاً في بعض الحالات إلا أن تأثيره ليس كتأثير المقاومة (رغم أن الاحتجاج بالنسبة لنظام ديكتاتوري شكلاً من أشكال المقاومة لأنه عمل غير مشروع في نظر الديكتاتورية كالمقاومة أيضا).

نهاية الأستبداد وسيد القرود

هناك حكاية صينية من القرن الرابع عشر للمؤلف ليو جي توضح هذا الفهم المتجاهل للقوة السياسية بطريقة جيدة:
كان يعيش في ولاية تشو الإقطاعية رجلُ عجوز، وقد استطاع هذا الرجل البقاء على قيد الحياة من خلال احتفاظه بقرود لخدمته،وكان الأهالي يسمونه جو غونغ " سيد القرود ."
كان هذا الرجل العجوز يجمع القردة كل صباح في ساحته ويأمر أكبرها أن يقودها إلى الجبال لجمع الفاكهة من الأشجار .وكان سيد القرود يفرض على قردته قاعدة، وهي أن يقدم كل قرد منهم عشر ما جمع إليه، وكان يعاقب كل قرد يتخلف عن ذلك بجلده دون رحمة .كانت معاناة القرود عظيمة ولكنها لم تجرؤ على الشكوى .

وفي يوم من الأيام سأل قرد صغير القرود الآخرين قائلاً" هل زرع الرجل الهرم جميع أشجار الفاكهة والأجمة؟ "فأجابوه" لا، إنها تنموا وحدها ".ثم تساءل القرد الصغير فقال" ألا نستطيع أن نأخذ الفاكهة دون إذن من الرجل العجوز؟ فأجابوه" نعم نستطيع ".فقال القرد الصغير" لماذا إذًا نعتمد على الرجل العجوز، لماذا علينا أن نخدمه؟"

فهمت القردة جميعها ما كان يرنو إليه القرد الصغير حتى قبل أن ينهي جملته .وفي نفس الليلة وعند ذهاب الرجل الهرم إلى فراش النوم حيث ذهب في سبات عميق قامت القردة بتمزيق قضبان أقفاصها جميعها، كما أنها استولت على الفاكهة التي كان العجوز قد خزنها وأخذتها إلى الغابة .لم تعد القردة إلى العجوز بعد ذلك أبدًا، وفي النهاية مات العجوز جوعًا

يقول يو لي زي" يحكم بعض الرجال شعوبهم باتباع الخدع، لا المبادئ الأخلاقية، هؤلاء الحكام يشبهون سيد القردة، فهم لا يعون تشوش أذهانهم ولا يدركون أنه في اللحظة التي يدرك الناس أمرهم ينتهي مفعول خدعهم

طبعا انا عارف أن واحد هيسألني هو أحنا قرود , هقول له لا سمح الله هو أحنا حصلنا ??????ا

إرادة الحياة

إرادة الحياة كما سطرها الشاعر العظيم أبو القاسم الشابي تحتاج منا الى إعادة صياغتها في خطوات عملية ولست أري من البدء في العصيان المدني , ولكي نعرف ما هو العصيان المدني لأن الكلمات قد تبدو للبعض تخريب وتكسير وحرق وإتلاف , ولكن الحقيقة هو علم قديم جديد لإنتزاع الحرية من النظم الإستبدادية يشترك فيه الكبيروالصغير والمرأة والشاب والفتاة ولذلك هو يعتمد على اللاعنف ولكن علينا أولا أن نقرأ ابيات الشابي جيدا ولتكن نشيد الحرية , بعدها نتكلم في خطوات العصيان المدني.

إذا الـشـعـب يـومــاً اراد الـحـيــاة..........فـــلا بـــد أن يستـجـيـب الــقــدر

ولا بـــــد لــلــيــل أن يـنـجــلــي ..........ولا بـــــد لـلـقـيــد أن يـنـكــســر

ومـن لـم يعانقـه شــوق الحـيـاة ............تـبـخـر فـــي جــوهــا وانــدثــر

فويـل لـمـن لــم تشـقـه الحـيـاة ............مــن صـفـعـة الـعــدم المنـتـصـر

كـذلــك قـالــت لــــي الـكـائـنـات ..........وحـدّثـنــي روحــهــا الـمـسـتـتـر

ودمـدمـت الـريـح بـيــن الـفِـجـاج .........وفــوق الجـبـال وتـحـت الـشـجـر

إذا مـــا طـمـحـت إلــــى غــايــة ..........ركـبـت المـنـى ونسـيـت الـحــذر

ولـــم أتـجـنـب وعـــور الـشـعـاب......... ولا كـــبٌــــةَ اللهب الـمـسـتــعــر

ومــن لا يـحـب صـعــود الـجـبـال ..........يـعـش ابــد الـدهـر بـيـن الـحـفـر

السيرة الذاتية ....والتعديلات الدستورية

السيرة الذاتية هي رصيد المؤهلات والخبرات والمهارات التي يمتلكها الشخص أو الهيئة أو الحزب ليتمكن من تأدية الأعمال الموكلة إليه, وتتراكم الخبرات عاما بعد عام ليصل إلي درجة خبير في مجال تخصصه يستطيع بعدها القيام بمهام أكثرا تعقيدا مستنداً لتلك الخبرات المتميزة ورصيد الخبرات المتنوع. والسؤال ما هي السيرة الذاتية للحزب الوطني الديمقراطي لإسناد مهمة القيام بالتعديلات الدستورية والتي وصفت بأنها أكبر عملية تعديل ونقطة للتحول الديمقراطي في هذه المرحلة.

بالتأكيد المؤهلات متعددة ولعلنا نحصر أهمها في القدرة علي تفصيل وتعديل القوانين والمواد الدستورية بما يتفق وسياسات الحزب في الهيمنة علي السلطة وإفساد الحياة السياسية والنيابية والقضاء على الأخر, وما تعديل المادة 76 من الدستور منا ببعيد ولقد اعتبرها الكثير خطيئة دستورية, بالإضافة إلي قانون السيطرة على النقابات المهنية وقانون تكميم الصحافة, وإنشاء لجنة شؤون الأحزاب والمحكمة الخاصة بها ومحاكم أمن الدولة العليا وتمديد قانون الطوارئ لأكثر من ربع قرن , ومما لا شك فيه فلديه المهارة الفائقة في تزوير إرادة الأمة بتزوير الانتخابات ومنع الناخبين من الإدلاء بأصواتهم, والخبرات متنوعة لمجالس نيابية وشوري ومحليات واستفتاءات, بالإضافة إلي الاستعانة بأصحاب الخبرات من البلطجيين المدربين علي أعلي مستوي في إنهاء النتيجة لصالحة وبجدارة.

الحزب الحاكم لديه من الخبرات والمؤهلات في حماية المفسدين والمزورين والقيام بالتستر علي خبراء الحزب وتعيينهم بمواقع قيادية لحمايتهم من المسائلة ولتناسب إمكانياتهم بمجلسي الشعب والشورى وبعض المواقع القيادية بالمحافظات والمحليات, ونخص بالذكر خبراء التعذيب بجهاز الشرطة للاستفادة منها لاحقا.
ومن الخبرات العملية للحزب الحاكم أنه استطاع وفي غفلة من الزمان أن يدمج الدولة في الحزب, وأصبحت مصر بمؤسساتها جزء من الحزب الوطني, ليقوم بأكبر عملية دمج اقتصادي بين ثروات البلد وأعضاء من قيادات الحزب ولجنة السياسات ضمانا لحفظ حقوق الأعضاء.
وفي هذا المقام لا أستطيع أن أعدد الكثير والمتعدد في مجالات مختلفة كالتعليم والصحة وازدياد معدل الإصابة بالأمراض الخطيرة وأعلي معدل للتلوث البيئي , هذا بالإضافة إلي ارتفاع أعداد المعتقلين السياسيين وعدم تنفيذ أحكام القضاء بل ومحاولة التخلص من الإصلاحيين وتقديمهم للمحاكمة.

وأخيرا هذه هي خبرات ومؤهلات الحزب الحاكم للقيام بأكبر عملية تعديل دستوري لترسيخ مبادئ الديمقراطية والمواطنة والشفافية وتداول السلطة, فهل يوظف تلك الخبرات في القيام بالتعديل الدستوري لمصلحة مصر والمصريين, صح النوم؟

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار

العبارة الخالدة في التاريخ للفاروق العادل عمر بن الخطاب الذي تخرج من مدرسة النبوة وقد تعلم معنى العدل والحرية والمساواة والقيم الإنسانية السامية رآها على ارض الواقع لأنها لم تكن نظريات تدرس فقط وإنما أفعال , قالها الفاروق بحق نصراني من أهل مصر لم يرضى بالظلم الذي وقع عليه من ابن الوالي وقطع ألاف الأميال لكي يقدم شكواه ضد الوالي الصحابي عمرو بن العاص وهو يعلم أن الخليفة العادل سيرد له حقه, ولا أدرى من أين جاء فقهاء الاستبداد بتقديس الحكام عن المسؤولية حتى أوجبوا الحمد أذا عدلوا ، وأوجبوا الصبرإذا ظلموا ، وعدوا كل معارضة لهم بغياً يبيح دماء المعارضين واعتقالهم وغلق شركاتهم ؟! , لذا نحن صنعنا الطغاة. ألا تريد أخي/ أختي أن نقطع ميلا واحد ليقدم كل منا عملا لمصر الحبيبة يدفع به فساد وتزوير لإرادته باسم القانون والدستور مما سيحرم الجميع من حرية القول والعمل لمصلحة الوطن وأبنائه , أين نحن وقد دفع الأجداد عن أنفسهم بل عن أمتهم الإسلامية الخطر في حطين وعين جالوت والعاشر من رمضان , وقد مدحك الرسول الكريم بأنك من خير أجناد الأرض.
الأمل قائم في أنها سحابة سوداء وستمر لا محالة وسنكسر حاجز الخوف ونغبر أنفسنا ونتمسك بقيمنا وديننا وحريتنا التي وهبها لنا الخالق ليغير الله لنا ما نحن فيه ولتكن أول خطوة فى عام هجري جديد أن نعاهد الله أن نقطع ميلا في طريق الحرية لنستنشق نسيمها.